史记中的故事：贾谊
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史记中的故事：贾谊
在屈原蹈水以后一百余年，在中国，又有一个人问世了。他就是被人成为贾长沙的贾谊。
贾谊是洛阳人，很小的时候，他的周围的人都在学习但是最流行的黄老的学说。而这个贾谊，他也在学习黄老的学说。当然，在之外，他还如饥似渴地学习另外一样学问，孔孟的儒家经典。
“知之为知之、不知为不知，是为知也……”
贾谊的读书是没有声音的。而有声音的是：
“玄而又玄、众妙之门……”
不过，在汉朝的初年，尽管官府提倡道学，但是也并禁止别的学说。于是，在十七岁的时候，贾谊就以自己的强记博闻赢得了地方官的推荐。在当时，士人要做官，有三条道路，一就是依靠举荐。二就是被做隐士被上面发现。三就是取得军功。而取得军功是在战乱到时候才容易做到的，而在承平之日，军功又从何来呢？于是，才有李广难封的说法。
贾谊就是取得了推荐的一个士子。但是的河南太守吴廷尉。这个吴公是以廷尉的职衔出任河南的太守的。这个吴公是一个喜好贤士，尤其是少年英才的人。他一到河南就到处打听在河南谁是英秀之士。于是，腹有诗书的贾谊自然就映入了吴公的眼帘了。贾谊成为了吴公推荐的人选。做了一个秀才。这个秀就是预备给皇帝选拔的意思。也可以叫预备科的官员。
由于得到了九卿之一的廷尉吴公的推荐，天子自然格外垂青，立马给贾谊做了博士。青年彦俊的贾谊，在再次上朝的时候，整理好自己的博士衣冠、姣白的面容。贾谊的本来就不高的个子在威严的未央宫你显得就更加矮小了。可是他，腰板挺拔，虽然矮小也并不萎缩，倒有几分赳赳武夫的雄壮之气来。汉孝文帝看在眼里，心里很是佩服吴廷尉的办事干练。
贾谊当了博士。在汉朝，博士是一个什么样的官儿呢？其实博士就是教师。当然，他不一般的教师，而是相当于现在中央党校的教师。对下是教导国家的国学的职责，而对上，就是起智囊团作用的一个职位。而随时被皇帝垂询就是博士重要的工作了。当然，在皇帝提问前，博士是不能主动去询问的。而且，皇帝问什么，博士就得回答什么。不能玩孔孟常玩的齐桓晋文之事，无得闻也来搪塞。
比如有一次，孝文皇帝在未央宫打坐。突然询问下面的群臣：
“诸位爱卿，眹昨夜做梦，梦见皇宫穿土，得一狗，此为何兆啊？”
此言一出，下面的诸位老博士、小博士都面面相觑，大些三公九卿也失去了主张。因为这个东西在孔子的《孔子家语》你有记载，在黄老的《道德经》、《庄子》你则无见其踪。于是，那些只读黄老的博士大臣就不能回答了。而在这个时候，贾谊就出班跪倒，山呼万岁后，应答庭对：
“启禀吾皇万岁。小臣以为，陛下梦中所见并非为狗，而应该是羊。按理在西北方位，陛下可派人去询问，西北方，宫廷内，可有人动土？”
黄门太监领旨出去了。一会儿后，几个人抬着一头羊子模样的石家伙来到大殿外，请求复旨。而孝文皇帝居然在宫殿你看见了自己梦见的东西，很是好奇。于是，他还想知道，这个贾谊是不是可以预算的准确，那东西不是狗而是羊的。
孝文皇帝刘恒缓缓地步下玉陛，来到那东西跟前。看见那东西是一个黑糊糊的似狗似羊的模样。而后脑比一般狗要突出。于是，孝文帝就问那些挖掘的工匠：
“你们觉得，这东西是狗还是羊啊？”
“万岁，小的几个是乡下人，认得狗和羊的。这东西后脑突出，是羊的犄角还没有长出来的雏儿。小的看，这东西应该是羊，而不是狗的。”
虽然是皇宫你的杂役，但是也算是见多识广，个个口才了得，能说会道的。而孝文皇帝也就更加喜爱这个青年彦俊了。他决定在皇宫你留他单独策对。这可是一般大臣很难遇到的隆恩啊。
在当天晚上，孝文皇帝一点睡意也没有，和贾谊坐在各自的席子上。策对不同庭对，是没有那么多礼仪的。皇帝和博士是面对面坐在两张席子上的。他们坐姿很类似我们常见的跪姿，只是在臀部和小腿间加垫了一层厚实的皮毛垫而已的。
孝文皇帝先从民间传说的做梦可以预兆什么样的未来说起，一路问下去，一直问到天帝的相貌和神通。而在这个过程中，皇帝的席子越来越靠近贾谊的席子。贾谊引经据典，把鬼神的来历和关于鬼神的他所知道的全部的学问都统统来了一个竹筒倒豆子。夜渐渐深浓了，三更的棒子也敲过了。而闻名的皇帝陛下一点睡意也没有。他依然在询问鬼神有哪些预兆来统治人间？而帝王又应该如何来跟天神沟通？
这一通说啊，直说得皇帝陛下龙颜大悦，天光洪亮。在第二天，在孝文帝的暗授下，几个官员提出了一个关于提拔贾谊任公卿之位的议案。而这个议案顿时引起了轩然大波。几个侯爵、公爷在朝堂上大声地指责贾谊不努力学习国学黄老，而是一味地学习异端的儒学。一个叫冯敬子的侯爵在未央宫说：
“洛阳人，一向少年得意便张狂的。要是他们一旦得势，就要惑乱朝廷，搅乱中国，使得民不聊生、天下纷扰不息。愿陛下详查。”
这个家伙如此一说，而孝文帝突然想起，东南有杀气。洛阳正在长安的东南的。于是，孝文皇帝当即就说：
“好了，大家不要争论了。这个贾谊才华出众。眹就让他去辅佐眹的爱弟，长沙王去吧。”
皇帝一句话就是圣旨，谁再敢说个不字啊？贾谊就这样就要向湖南的长沙开发了。辞行那天，皇帝深居禁宫，连个照面也没有和贾谊见的。贾谊知道自己的见解已经得不到皇帝的赏识了。他哀叹着离开了京师，一路蜿蜒向长沙进发。
一路上，贾谊经过了屈原蹈水的汨罗江。看见江水东去、木叶飘零，芳草凄厉，贾谊的内心变得沉重而迟滞起来。他想起了一百年多前的屈大夫，看到面前的湘水，写下了他的婉辞。他在这篇有名的赋中抒发了自己的心声，自己不能遇见知遇明君的悲哀。三叹三唱后，贾谊拖着只有二十三岁的多病的身躯，有继续向前而行。
汉王朝的气象是越来越恢宏了，这使得贾谊很欣慰。但是，这恢宏中又存在很大的隐忧，地方藩镇仿佛国中之国，宰割着大汉的天下，分裂着天下的沟通。这使得一向好大喜功的长于出世思想的贾谊非常难受。而他就要在这样的藩镇做国相。这令贾谊非常地苦恼。
贾谊终于到了长沙王的地界。长沙王一点都不喜欢他的这个国相。因为，他觉得长沙是他的地盘。而上面，天子派来一个国相就是对他的监视。因此，在贾谊一到长沙，这个长沙王就给了他一个冷脸。连个糊弄人的招待也不曾举行过。这个看上去官职不小的国相，其实在长沙和那些藩国只是一个幌子。中央根本不能通过这些国相来治理藩国的。
在长沙三年，贾谊就处在这样的境地。他整天在家呆着，什么事情也没有。什么事情都在王府和王官那里就处置完毕。他这个相当于郡太守的国相就一直被闲置起来的。于是，贾谊感觉自己的精神和肉体在一点一点地消失、消失，以至于归于灭失。于是，在这样心境下，贾谊在遭遇一只小鸟飞进他的屋子这样细小的事情，也产生了很大的感叹，他感叹生死的无常、命运的多戕、世事的纷离和自己的无助。言辞悲铿，动人心脾。
贾谊在长沙就这样地被架空了。而长沙王在向京师的报告中，贾谊的得分自然很高了。因为他没有掣肘长沙王的为所欲为。于是，在得到了长沙王的嘉奖后，贾谊又获得了一次进京觐见天子的机会。贾谊心想，这次皇帝陛下总会询问一点和藩国、民生有关的问题了吧？他毕竟是一个又道的明君呢。抱着这样的想法，二十七岁的贾谊又来到了长安，进入了未央宫。
看到未央宫你依然故我的陈设，看着两厢站立的大多不认识的大臣。贾谊从心底里产生了一股物是人非的感觉。他觉得自己的这番回京，也不会有多大的造化。不过，一向不相信命运的贾谊还在那里等待，等待皇帝陛下的垂青和垂询。
一天、一天、一天，贾谊只是和一班大臣随着山呼万岁而已，像一个泥胎木偶。贾谊失望极了。他很想离开这个未央宫。但是，就在一个夜晚，圣旨突然来了：
“宣长沙国相贾谊觐见！”一个黄门太监高声吆喝着。
贾谊在半夜十分，进入了皇帝后宫之一的宣室之中。可是，出乎贾谊意料的是，孝文皇帝问的还是鬼神和吉凶问题。在这次，皇帝陛下的谈兴更浓厚了，在不知不觉中，皇帝的席子都已经挪在贾谊的席子之上了。而皇帝自己的席子则被虚空起来。贾谊很哀叹这次的召见。他有没有能够说出自己的埋在心里的话。他得按照火地岛提问去进行回答，没有被垂询是不能主动回答的。贾谊严格地执行着一个博士的本分。
既然皇帝陛下这样重视，贾谊总以为自己会成为公卿了吧？但是，不，贾谊被调任了梁国的国相。这个梁怀王是孝文帝的小儿子，是个很天分的少年。这次的贾谊不再是国相，而是这个小王爷的老师，太傅的。看孝文帝对这个小王爷这样宠爱，贾谊心里有了一点自己的贪欲来。他想要是这个王爷继承了大宝，而自己就有了拥立之功。那自己的抱负就可能实现了。
但是，这个小王爷还没有来得及成年，就在一次骑马中摔下来受了重伤，回来不久便一命呜呼。受到如此严重打击的贾谊心灰意冷，整天与与不快，过了一年不到，这个年仅三十二岁的青年就憋闷而死。他的政见虽然在当时没有被皇帝启用，但是他的《过秦》则是做为天子钦定的文章向天下推荐的。而他的其它的主张也在不久后登基的武帝刘彻那里得到很好的应用。要是贾谊地下有知，我认为他还是应该高兴的。因为的前瞻，使得汉朝赢得了一个跨世纪的发展的机遇。
壮哉！贾谊，悲哉，贾长沙！
在屈原蹈水以后一百余年，在中国，又有一个人问世了。他就是被人成为贾长沙的贾谊。
贾谊是洛阳人，很小的时候，他的周围的人都在学习但是最流行的黄老的学说。而这个贾谊，他也在学习黄老的学说。当然，在之外，他还如饥似渴地学习另外一样学问，孔孟的儒家经典。
“知之为知之、不知为不知，是为知也……”
贾谊的读书是没有声音的。而有声音的是：
“玄而又玄、众妙之门……”
不过，在汉朝的初年，尽管官府提倡道学，但是也并禁止别的学说。于是，在十七岁的时候，贾谊就以自己的强记博闻赢得了地方官的推荐。在当时，士人要做官，有三条道路，一就是依靠举荐。二就是被做隐士被上面发现。三就是取得军功。而取得军功是在战乱到时候才容易做到的，而在承平之日，军功又从何来呢？于是，才有李广难封的说法。
贾谊就是取得了推荐的一个士子。但是的河南太守吴廷尉。这个吴公是以廷尉的职衔出任河南的太守的。这个吴公是一个喜好贤士，尤其是少年英才的人。他一到河南就到处打听在河南谁是英秀之士。于是，腹有诗书的贾谊自然就映入了吴公的眼帘了。贾谊成为了吴公推荐的人选。做了一个秀才。这个秀就是预备给皇帝选拔的意思。也可以叫预备科的官员。
由于得到了九卿之一的廷尉吴公的推荐，天子自然格外垂青，立马给贾谊做了博士。青年彦俊的贾谊，在再次上朝的时候，整理好自己的博士衣冠、姣白的面容。贾谊的本来就不高的个子在威严的未央宫你显得就更加矮小了。可是他，腰板挺拔，虽然矮小也并不萎缩，倒有几分赳赳武夫的雄壮之气来。汉孝文帝看在眼里，心里很是佩服吴廷尉的办事干练。
贾谊当了博士。在汉朝，博士是一个什么样的官儿呢？其实博士就是教师。当然，他不一般的教师，而是相当于现在中央党校的教师。对下是教导国家的国学的职责，而对上，就是起智囊团作用的一个职位。而随时被皇帝垂询就是博士重要的工作了。当然，在皇帝提问前，博士是不能主动去询问的。而且，皇帝问什么，博士就得回答什么。不能玩孔孟常玩的齐桓晋文之事，无得闻也来搪塞。
比如有一次，孝文皇帝在未央宫打坐。突然询问下面的群臣：
“诸位爱卿，眹昨夜做梦，梦见皇宫穿土，得一狗，此为何兆啊？”
此言一出，下面的诸位老博士、小博士都面面相觑，大些三公九卿也失去了主张。因为这个东西在孔子的《孔子家语》你有记载，在黄老的《道德经》、《庄子》你则无见其踪。于是，那些只读黄老的博士大臣就不能回答了。而在这个时候，贾谊就出班跪倒，山呼万岁后，应答庭对：
“启禀吾皇万岁。小臣以为，陛下梦中所见并非为狗，而应该是羊。按理在西北方位，陛下可派人去询问，西北方，宫廷内，可有人动土？”
黄门太监领旨出去了。一会儿后，几个人抬着一头羊子模样的石家伙来到大殿外，请求复旨。而孝文皇帝居然在宫殿你看见了自己梦见的东西，很是好奇。于是，他还想知道，这个贾谊是不是可以预算的准确，那东西不是狗而是羊的。
孝文皇帝刘恒缓缓地步下玉陛，来到那东西跟前。看见那东西是一个黑糊糊的似狗似羊的模样。而后脑比一般狗要突出。于是，孝文帝就问那些挖掘的工匠：
“你们觉得，这东西是狗还是羊啊？”
“万岁，小的几个是乡下人，认得狗和羊的。这东西后脑突出，是羊的犄角还没有长出来的雏儿。小的看，这东西应该是羊，而不是狗的。”
虽然是皇宫你的杂役，但是也算是见多识广，个个口才了得，能说会道的。而孝文皇帝也就更加喜爱这个青年彦俊了。他决定在皇宫你留他单独策对。这可是一般大臣很难遇到的隆恩啊。
在当天晚上，孝文皇帝一点睡意也没有，和贾谊坐在各自的席子上。策对不同庭对，是没有那么多礼仪的。皇帝和博士是面对面坐在两张席子上的。他们坐姿很类似我们常见的跪姿，只是在臀部和小腿间加垫了一层厚实的皮毛垫而已的。
孝文皇帝先从民间传说的做梦可以预兆什么样的未来说起，一路问下去，一直问到天帝的相貌和神通。而在这个过程中，皇帝的席子越来越靠近贾谊的席子。贾谊引经据典，把鬼神的来历和关于鬼神的他所知道的全部的学问都统统来了一个竹筒倒豆子。夜渐渐深浓了，三更的棒子也敲过了。而闻名的皇帝陛下一点睡意也没有。他依然在询问鬼神有哪些预兆来统治人间？而帝王又应该如何来跟天神沟通？
这一通说啊，直说得皇帝陛下龙颜大悦，天光洪亮。在第二天，在孝文帝的暗授下，几个官员提出了一个关于提拔贾谊任公卿之位的议案。而这个议案顿时引起了轩然大波。几个侯爵、公爷在朝堂上大声地指责贾谊不努力学习国学黄老，而是一味地学习异端的儒学。一个叫冯敬子的侯爵在未央宫说：
“洛阳人，一向少年得意便张狂的。要是他们一旦得势，就要惑乱朝廷，搅乱中国，使得民不聊生、天下纷扰不息。愿陛下详查。”
这个家伙如此一说，而孝文帝突然想起，东南有杀气。洛阳正在长安的东南的。于是，孝文皇帝当即就说：
“好了，大家不要争论了。这个贾谊才华出众。眹就让他去辅佐眹的爱弟，长沙王去吧。”
皇帝一句话就是圣旨，谁再敢说个不字啊？贾谊就这样就要向湖南的长沙开发了。辞行那天，皇帝深居禁宫，连个照面也没有和贾谊见的。贾谊知道自己的见解已经得不到皇帝的赏识了。他哀叹着离开了京师，一路蜿蜒向长沙进发。
一路上，贾谊经过了屈原蹈水的汨罗江。看见江水东去、木叶飘零，芳草凄厉，贾谊的内心变得沉重而迟滞起来。他想起了一百年多前的屈大夫，看到面前的湘水，写下了他的婉辞。他在这篇有名的赋中抒发了自己的心声，自己不能遇见知遇明君的悲哀。三叹三唱后，贾谊拖着只有二十三岁的多病的身躯，有继续向前而行。
汉王朝的气象是越来越恢宏了，这使得贾谊很欣慰。但是，这恢宏中又存在很大的隐忧，地方藩镇仿佛国中之国，宰割着大汉的天下，分裂着天下的沟通。这使得一向好大喜功的长于出世思想的贾谊非常难受。而他就要在这样的藩镇做国相。这令贾谊非常地苦恼。
贾谊终于到了长沙王的地界。长沙王一点都不喜欢他的这个国相。因为，他觉得长沙是他的地盘。而上面，天子派来一个国相就是对他的监视。因此，在贾谊一到长沙，这个长沙王就给了他一个冷脸。连个糊弄人的招待也不曾举行过。这个看上去官职不小的国相，其实在长沙和那些藩国只是一个幌子。中央根本不能通过这些国相来治理藩国的。
在长沙三年，贾谊就处在这样的境地。他整天在家呆着，什么事情也没有。什么事情都在王府和王官那里就处置完毕。他这个相当于郡太守的国相就一直被闲置起来的。于是，贾谊感觉自己的精神和肉体在一点一点地消失、消失，以至于归于灭失。于是，在这样心境下，贾谊在遭遇一只小鸟飞进他的屋子这样细小的事情，也产生了很大的感叹，他感叹生死的无常、命运的多戕、世事的纷离和自己的无助。言辞悲铿，动人心脾。
贾谊在长沙就这样地被架空了。而长沙王在向京师的报告中，贾谊的得分自然很高了。因为他没有掣肘长沙王的为所欲为。于是，在得到了长沙王的嘉奖后，贾谊又获得了一次进京觐见天子的机会。贾谊心想，这次皇帝陛下总会询问一点和藩国、民生有关的问题了吧？他毕竟是一个又道的明君呢。抱着这样的想法，二十七岁的贾谊又来到了长安，进入了未央宫。
看到未央宫你依然故我的陈设，看着两厢站立的大多不认识的大臣。贾谊从心底里产生了一股物是人非的感觉。他觉得自己的这番回京，也不会有多大的造化。不过，一向不相信命运的贾谊还在那里等待，等待皇帝陛下的垂青和垂询。
一天、一天、一天，贾谊只是和一班大臣随着山呼万岁而已，像一个泥胎木偶。贾谊失望极了。他很想离开这个未央宫。但是，就在一个夜晚，圣旨突然来了：
“宣长沙国相贾谊觐见！”一个黄门太监高声吆喝着。
贾谊在半夜十分，进入了皇帝后宫之一的宣室之中。可是，出乎贾谊意料的是，孝文皇帝问的还是鬼神和吉凶问题。在这次，皇帝陛下的谈兴更浓厚了，在不知不觉中，皇帝的席子都已经挪在贾谊的席子之上了。而皇帝自己的席子则被虚空起来。贾谊很哀叹这次的召见。他有没有能够说出自己的埋在心里的话。他得按照火地岛提问去进行回答，没有被垂询是不能主动回答的。贾谊严格地执行着一个博士的本分。
既然皇帝陛下这样重视，贾谊总以为自己会成为公卿了吧？但是，不，贾谊被调任了梁国的国相。这个梁怀王是孝文帝的小儿子，是个很天分的少年。这次的贾谊不再是国相，而是这个小王爷的老师，太傅的。看孝文帝对这个小王爷这样宠爱，贾谊心里有了一点自己的贪欲来。他想要是这个王爷继承了大宝，而自己就有了拥立之功。那自己的抱负就可能实现了。
但是，这个小王爷还没有来得及成年，就在一次骑马中摔下来受了重伤，回来不久便一命呜呼。受到如此严重打击的贾谊心灰意冷，整天与与不快，过了一年不到，这个年仅三十二岁的青年就憋闷而死。他的政见虽然在当时没有被皇帝启用，但是他的《过秦》则是做为天子钦定的文章向天下推荐的。而他的其它的主张也在不久后登基的武帝刘彻那里得到很好的应用。要是贾谊地下有知，我认为他还是应该高兴的。因为的前瞻，使得汉朝赢得了一个跨世纪的发展的机遇。
壮哉！贾谊，悲哉，贾长沙！