三十六计：釜底抽薪
分类
兵法
正文
此计的含义如下：
（1）先治其本，事物都分为“标”（枝节、表面）和“本”（根本、基
础）两个方面。要彻底解决问题，就应当先治本后治标。
（2）去其所恃。世界上的事物都是相互联系而存在、相互依赖而发展的。
一事物的存在和发展依赖于另一事物，那么后者便是前者的必要条件。如果
破坏了后者，前者就会自行消亡。
（3）攻心夺气。古人说：“夫战，勇气也。”作战凭借的就是一股士气。
士气不是实力本身，但它对实力具有放大和缩小的作用。在我们不能或者不
愿与敌人拼实力时，可以转而攻气，使敌人气虚、心乱、气消。这是一种心
理上的瓦解战术。
（4）以柔克刚。硬碰硬如两虎相斗，最终会两败俱伤。不妨用软的来制
服硬的。用柔和的办法制服刚强的敌人，往往可以收到意想不到的效果。
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孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一日道，二日天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
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孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去
孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以